لهما ولو قصيرة لا محبوبيّته فلا بدّ أنّه عليه السّلام قال له : أدّهما بنوافلهما ولو بدون سورة لها وبدون تكرار تسبيحة كبرى في ركوعها وسجودها ودون تعقيب لها فإنّ مصباح الشيخ ذكر لكلّ ركعتين منها تعقيبا خاصّا ولم يكن في ذلك صرف وقت كثير يريك تعالى ببركة عملك ما تحبّ من رجوعك إلى حالك الأوّل . وأمّا الثاني فلا بدّ أنّ « عبد اللّه » في قوله : « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » محرّف « محمّد » - والفرق بينهما في الخطّ غير كثير - فإنّ الرّاوي عن عبّاس في كليهما محمّد بن أحمد بن يحيى ولم نرله في موضع آخر روايته عن الصّادق عليه السّلام بواسطة واحدة ، فلا بدّ أنّ الصحيح ما في الكافي من روايته عن أبي محمّد العسكريّ عليه السّلام . ومن التحريف بشهادة السياق ورواية آخرين : ما رواه التّهذيب في 6 من أخبار 16 من أبواب صومه عن كتاب سعد بإسناده « عن عبد الرّحمن ابن أبي عبد اللّه ، عن الصّادق عليه السّلام : سألته عن رجل أفطر يوما من شهر رمضان متعمّدا قال : عليه خمسة عشر صاعا لكلّ مسكين مدّ بمدّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله أفضل » . فانّه لا معنى لقوله « بمدّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله أفضل » وقد رواه الاستبصار في 3 من باب كفّارة من أفطر » عن كتاب سعد أيضا وفيه بدله « مثل الّذي صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » ورواه التّهذيب نفسه في 53 من أخبار باب زيادات صيامه عن كتاب محمّد بن عليّ بن محبوب أيضا بلفظ « مثل الّذي صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » . ومنه : ما نقله الوسائل في 4 من أخبار 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم عن كتاب الكافي « عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه قال : سألته عن رجل أفطر يوما من شهر رمضان متعمّدا قال : يتصدّق بعشرين صاعا ويقضي مكانه » وقال : ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب .